中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系（1）

中论空无思想、中道思想之探源及其与现代的关系--兼述中论辩证法的研究李昌颐 华冈佛学学报第七期页355-400 -----------------------------------------...它们说一说，但是，如果我们不精确的要求指出它们的确实内容，它们悬空的观念，对于我们究竟有什么样的益处与起著什么样的感应呢？或者这也一如“中论”“观涅槃品”中，龙树菩萨所云之“涅槃之实际，及与世间际，如是...

李昌颐

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《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较 　　--------------------------------------------------------------------------------　　内容提要：“中”的思想在东方颇受重视，对它进行过探讨的人很多。在诸多有关“中”的哲学中，儒学和佛学可算是最有特色的两家；而在儒学和佛学当中，《中庸》与《中论》对于“中”之思想的表述，又最具...

不详

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泛论佛陀及中论缘起理事观与逻辑理事观

　　提 要： 　　本文主在说明，在逻辑中「理」与「事」未必一致，亦如有因则未必有果。但辩证法中无限发展的「一」之理，与佛陀之缘起法，三中论之「空能建立一切法」之空则是一致的。尤其三论宗二谛是教之...问题直到龙树菩萨在中论中才正式作了答覆。也可以说是代佛陀破斥了这些形上学的问题。[3] 　　因为佛陀只是批评，却不正面地答覆别人的艰深问题，自然就会引起进一步的诘难。於是就追问佛陀本人的理论究竟是...

李志夫

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龙树《中论·观因缘品》疏义（一）

龙树《中论·观因缘品》疏义（一）　　李润生　　【题要】《中论》的旨趣，在观一切法实相之中道义，即正观一切法的真实状态（“简言为诸法实相”）是“缘生无自性”的。以“无自性”故，名之为“空”．，此“空”...理，名为《中论>，或名《中观论》。　　《观因缘品》是《中论》的第一品，总观一切法的真实状态是“缘生无自性”的，无“自性的生”，无“自性的灭”，非常、非断……，“缘生”是“依条件而假名有；我。作为诸法生...

李润生

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《中论》解脱思想在宗教学上的意义

《中论》解脱思想在宗教学上的意义 刘嘉诚中华佛学研究第 3 期 中华佛学研究所发行 1999年 3 月出版 页69-91 ------------------------------...，所谓“此岸”与“彼岸”，各宗教容或有不同定义，但是对于人类生命的“终极关怀”，以及在世俗生活上的“现实关怀”，其精神却是一致的。《中论》的解脱思想，不仅在“空性的目的”（止息戏论）上，有其终极关怀的...

刘嘉诚

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龙树的破因果关系--《中论》第一品的逻辑解析

　　香港浸信学院讲师　　佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集1995.04出版　　龙树《中论》 (mulamadhyamaka-karika)的第一品题为「观因缘」(pratyaya ...这些论证中， 他生动地运用了两难 (dilemma) 与四句(catuskoti) 否定的逻辑形式。对於逻辑形式的运用，是龙树哲学的特色；《中论》便很富於这种色彩。现代中观学学者鲁滨逊 (R.H....

吴汝钧

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法空观初探－－以《中论》“观因缘品”为主

自然我亦是空的。因此笔者才以法空观为主而作个探讨，但唯识学派说，二乘人但证我空，未证法空，这当然是二系不同点之一，现因篇幅关系不加以探讨，笔者唯以中观学派为主而作探讨。　　此篇最主要是以《中论》＜观因缘品＞为主，去了解欲证法空的观法，以助确立正见，助起修而破迷执。　　二、 法空的义涵　　本文是以龙树菩萨之《中论》为主，故现要诠释法空的义涵亦以此论最为妥当的；在《中论》卷四，＜观四谛品＞第二十四章中...

释圆智

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明贤法师编写《入中论导读》正式出版发行

《入中论》第三次课程总第五讲之：生活的智慧

梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

　　华冈佛学学报第七期1984年9月出版　　提　　要:　　十九世纪末梵本《中论颂·月称注》(净明句论)在尼泊尔被发现后，这本七世纪的月称论师的注释书奠定了中观学研究新的里程碑。但是，在中国佛教界对这...佛教中观学派的思想及论证方法之嬗变，以便了解“净明句论”在中观学派中的地位。最后提出一些问题供日后研究参考用。　　第二部份‘“中论颂”注释本之考察’，首先介绍传说而名字可考的印度十一位注释家。　　接着...

释惠敏

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